不但在拿钱这件事上，乡老大族们要做表率，祭祀给祝融的婢女侍妾也需要做出表率。

        大族自有奴隶，也可以花钱购买，每年献出三两个。

        剩余的，则从平民家中挑选。

        若是美丽的便先由男觋调教，待调教完毕后灌以草毒，数日之内不省人事却也不死不腐，等到祭祀之时便以烈火焚烧，以增加仪式感。

        一些故旧小国的礼器、祭祀器也多流传出来，很多都是平民所难见到的，因而每一次祭祀都会叫人沉迷，觉得很高大上，也相信只有这样才能不至于出现九日之旱。

        数年之间，早已形成规模，也成为当地惯例，吸引了众多乡野之民。这些乡野之民多有隐户逃亡者，便是孔子过泰山感慨苛政猛于虎的那种人：不需要履行军事义务和劳役义务，但生存坏境恶劣因而对自然灾害的抵抗力极弱，也因此最为笃信。

        这里是稻粟文化的交汇地，五月种粟的暂时无事、种稻的还未忙碌，正是个适合祭祀的日子。

        早在数天前，便有许多的农夫扶老携幼、带着自己好容易积攒的一些钱，带着路上吃用的粟米饭或是稻米饭，不远百里而来，去祭拜那座曾经燃烧数日不绝的土山，以求今年不要有旱灾。

        天未亮，已经有千余人聚集在那里。一些村社还自己准备了祭祀。

        周朝习惯，肺作为祭祀是上品，需要祭祀牺牲的肺。

        再者此月有用樱桃做祭品的习惯，此时樱桃名叫含桃，取黄莺含而食的意思。

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