张根回答：“看过一些，颇为……偏激。”

        王安石的新学教材，首推《字说》和《三经新义》。

        而他的《礼记发明》，因为不利于君王治国，就连蔡京都不敢推广。这本书，只在小范围传播，后世已经失散，仅剩少部分散碎篇幅。

        朱铭当即问道：“仕而未有禄者，君有馈焉曰献，使焉曰寡君，违而君薨，弗为服也。这句话怎么解？可有治《礼记》的士子试解之？”

        一个士子站起来说：

        “做臣子的，即便没有获得俸禄，有宝物也该献予君上。”

        “如果出使他国，也该像有俸禄的臣子一样，称君上为‘寡君’。”

        “若君上施政有误，再三劝谏不得采纳，可以礼去职。有俸禄的臣子，即便去了敌国，也该为旧主服丧。没有俸禄的臣子，去了敌国可不为旧主服丧，这是因为他受恩较轻。”

        朱铭环顾四周，问道：“诸君以为然否？”

        “然也。”众人点头。

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