别人怎么理解都行，但在朱铭这里，“为善去恶是格物”须先明白事物的道理，再去为善去恶。可以是物理层面的，理解运用物理知识趋利避害；也可以是社会道德层面的，认清社会规律、伦理秩序，以此来惩恶扬善。

        那四句话，正着读是认识论，反着读是方法论。

        于是，陈渊和朱铭开始探讨，士子们静静聆听，令孤许趴在地上记录。

        就连那个江西来的涂汝揆，都坐在旁边听得入神。人家虽是江西的二流货色，放在汉中却属于一等一。

        天色渐黑，篝火升起。

        朱铭和陈渊交流完毕，士子们开始提问。

        涂汝揆首先问：“如何让格物来的知，契合孟子天性之良知？”

        陈渊回答说：“天命之谓性，致良知要晓天命，归复本心而已。此事说来容易，做起来却难，讲的是儒家心性命理。多少先贤大儒，一辈子都在穷究这个。孔子曰，五十而知天命，尔等年纪轻轻，恐怕难以理解其真谛。须多看、多学、多悟，日月精进，方可摸得一鳞半爪。”

        陈渊对于致良知的理解，更适合普通人。

        王阳明那种致良知，对天资要求太高了，确实能教育出许多勐人，却也让无数资质平平者成为妄人。

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