所幸，适说的一切都是那些已经和众墨者们商量好的东西，包括鬼神之说。

        适知道，自己这是和墨者鬼神之说的糟粕妥协，但这种妥协其实最终还是他赢了。

        天启的天帝、与自然的天帝，都是天帝，然则根本不是一回事。

        当他说出混乱状态的黑暗森林之时，便意味着天启的天帝死了，剩下的天帝鬼神只是一个符号。

        不是天帝喜欢人们去兼爱、去同义、去制定某种律法。

        而是天帝让世间有了人，而人的存在便是合理、便是天帝的喜好。

        所以再由人的逐利推导出了同义、律法的合理性，与天帝的喜好毫无关系：天帝喜好的只是人本身，而不是好的人的好、爱的人的爱、善的人的善。

        这一点善于辩论的墨者一定可以分得清，但却不会反对。

        天帝赋予的只是人本身的生命权、私产权这些东西，却没有赋予他的喜好与厌恶，这些律法不是根据天帝的喜好，而只是根据人性逐利的推导，所谓墨辩的说知之法。

        这是最大的区别，也是最难以察觉的修正，更是一种适赢了所有墨者的妥协。

        墨子或许还不能察觉这种修正，对适的选择很满意。

        内容未完，下一页继续阅读