是分阶段的相互适应，以某种器具的出现和普及，作为九重乐土的分界线。

        甚至这种僵硬的历史必然，是每一个信奉的人要去努力的。

        狭义来说，历史没有必然。

        但对穿越者而言，铁器、垄作、大一统、新纺织、有可借鉴的更先进的政治制度、科学、识字、尚贤为官、纸张和印刷术等等这些，就是必然，就是天志，就是乐土——人间的乐土，相对于此时的乐土。

        用谶语和经书作为外壳，实质却是一部计划蓝图。

        如果昊天上帝天鬼说，牛耕比之漫天撒籽是好的、棉花应该这样纺纱以替代棉布、河流怎么防护堤坝、什么样的政治制度最适合诸夏的地形、大一统是好的等等……

        于此时，并不是坏事。

        自然的演化太慢，为求目的可以不择手段。

        于彼时，他自然会消亡。

        而现在，此时与此刻，此地与此处。

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